نشریه فارن افرز : «سیاست خارجی پاپ: چگونه فرانسیس دسترسی جهانی واتیکان را گسترش داد و متحول کرد» | ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴

پس از درگذشت پاپ فرانسیس در ۲۱ آوریل، بخش اعظم توجه جهان بر شخصیت او متمرکز شده است: فروتنی‌اش، شوخ‌طبعی‌اش، سبک مدیریت عملی‌اش. همه این‌ها با او به خاک سپرده شد. در عین حال، سهم پاپ آرژانتینی در دیپلماسی واتیکان، میراثی ماندگار خواهد بود. فرانسیس مسیری دیپلماتیک مستقل از پایتخت‌های غربی ترسیم کرد، رهبران کاتولیک را در کشورهایی که هرگز بخشی از حاکمیت کلیسا نبودند، ارتقا داد و روشی دیپلماتیک را که هم عمل‌گرایانه و هم آرمان‌گرایانه بود، اصلاح کرد.

فرانسیس از طریق این تلاش‌ها، روابطی را که در دوره پیشینیانش رو به وخامت گذاشته بود، ترمیم کرد و شبکه دیپلماتیک تقویت‌شده‌ای با دسترسی در سراسر جهان از خود به جای گذاشت. جانشین او اکنون باید از حسن نیت گسترده‌ای که در دوره فرانسیس به دست آمده، برای پیشبرد اولویت‌های کلیسا یعنی شفقت، عدالت و صلح استفاده کند. ابزارهای لازم برای انجام دیپلماسی پاپی معنادار و گسترده آماده است. سوال این است که آیا پاپ بعدی مهارت لازم برای بهره‌برداری حداکثری از این دست قوی را خواهد داشت یا خیر.

نگاه به بیرون

طولانی‌ترین سفر فرانسیس به عنوان پاپ، سفری ۱۲ روزه به اندونزی، پاپوآ گینه نو، تیمور شرقی و سنگاپور در سپتامبر گذشته، بسیاری از اولویت‌های دیپلماتیک او را به نمایش گذاشت. یکی از آن‌ها بهبود روابط بین کلیسای کاتولیک و جهان اسلام، به ویژه با پیروان اسلام سنی بود.

این روابط در دوره سلف فرانسیس، پاپ بندیکت شانزدهم، در سطح پایینی قرار داشت. در سال ۲۰۰۶، بندیکت سخنرانی‌ای ایراد کرده بود که بسیاری از مسلمانان آن را توهین به پیامبر اسلام تلقی کردند. و در سال ۲۰۱۱، یکی از بالاترین مقامات سنی جهان، احمد الطیب، شیخ الازهر، روابط خود را با واتیکان به دلیل اظهارات بندیکت پس از حمله تروریستی در مصر قطع کرد.

فرانسیس توانست روابط را با الطیب ترمیم کند و در نهایت دوستی ثمربخشی ایجاد نمود. این دو رهبر در سال ۲۰۱۹ در ابوظبی برای امضای توافقنامه مشترک تاریخی در مخالفت با افراط‌گرایی مذهبی در جریان سفری که از قبل تاریخی بود – اولین باری بود که یک پاپ از شبه‌جزیره عربستان بازدید می‌کرد – با هم ظاهر شدند.

سفر فرانسیس به اندونزی، پرجمعیت‌ترین کشور مسلمان، تعهد او را به همکاری بین‌ادیانی تأیید مجدد کرد. او در نشستی با دیگر رهبران مذهبی در مسجد استقلال جاکارتا، بزرگترین مسجد در آسیای جنوب شرقی، شرکت کرد و تحسین خود را از رویکرد سالم اندونزی به همزیستی مذهبی ابراز نمود. مسجد استقلال که نماد این پیوندهاست، توسط تونلی زیرزمینی به کلیسای کاتولیک در آن سوی خیابان متصل است.

فرانسیس همچنین از کلیسای کاتولیک خواست کمتر نهادگرا یا درون‌نگر و بیشتر مأموریتی باشد و توجه خود را به حاشیه‌های جامعه جهانی معطوف کند. او کالج کاردینال‌ها را، که جانشین او را انتخاب خواهند کرد، با مردانی از کشورهایی پر کرد که قبلاً نمایندگی کمی در رهبری کلیسا داشتند یا اصلاً نداشتند. در میان منصوبان او، کاردینال‌هایی در ۲۵ کشور بودند که قبلاً هرگز کاردینالی نداشتند، از جمله پاپوآ گینه نو، سنگاپور و تیمور شرقی. همه پاپ‌ها از کاردینال‌ها به عنوان فرستاده استفاده می‌کنند، اما هیچ پاپی آن‌ها را در این تعداد مکان منصوب نکرده بود.

این شبکه از رهبران جدید در خدمت هدف فرانسیس برای کمتر اروپامحور کردن کلیسا و تمرکز بیشتر بر کشورهایی بود که کاتولیسیسم در آن‌ها در حال گسترش است. او در طول دوران پاپی خود از ۱۳ کشور در آسیا و ۹ کشور در آفریقا بازدید کرد، که افزایش قابل توجهی نسبت به سه بازدید بندیکت از آفریقا و صفر سفر به آسیا بود.

تیمور شرقی، کشوری با بالاترین درصد کاتولیک در جهان، نمونه بارزی از نفوذ رو به رشد کلیسا است. زمانی که اندونزی در سال ۱۹۷۵ به تیمور شرقی (همانطور که پیش از استقلالش شناخته می‌شد) حمله کرد، حدود ۲۰ درصد ساکنان کاتولیک بودند. ده سال بعد، این رقم ۹۵ درصد بود. در طول اشغال نظامی اندونزی، که تا سال ۱۹۹۹ ادامه داشت، کلیسا از مردم تحت آزار و اذیت محافظت کرد و سوابق جنایات، از جمله قتل‌عام‌ها، ناپدید شدن‌های اجباری، اعدام‌های فراقضایی، گرسنگی و تجاوز را علنی نمود.

هنگامی که فرانسیس از این کشور بازدید کرد، نزدیک به نیمی از جمعیت ۱.۳ میلیونی کشور علیرغم گرمای شدید در مراسم عشای ربانی که او برگزار کرد، شرکت کردند. فرانسیس در زمینی که ارتش اندونزی مبارزان آزادی تیمور شرقی را در آن دفن کرده بود، سخنرانی کرد و نسبت به نفوذ ارزش‌های لیبرال غربی که مادی‌گرایی و خودخواهی را تشویق می‌کنند، هشدار داد.

چشم‌انداز چندقطبی

فرانسیس اغلب دیدگاه خود از جهان جهانی‌شده را نه به عنوان یک کره، بلکه به عنوان یک چندوجهی ارائه می‌داد، استعاره‌ای که به گفته او «بیان می‌کند چگونه وحدت در عین حفظ هویت مردمان، اشخاص، فرهنگ‌ها ایجاد می‌شود.» به عنوان مثال، او عزم سنگاپور را برای ماندن فراتر از درگیری‌های رقابت‌های ژئوپلیتیکی و پذیرش چندقطبی‌گرایی تحسین می‌کرد.

و در دوران پاپی فرانسیس، خود واتیکان تلاش‌های شدیدی برای عبور از شکاف‌های ژئوپلیتیکی انجام داد و توجه دیپلماتیک ویژه‌ای را به چین معطوف کرد. پیش از فرانسیس، سوء ظن متقابل تلاش‌ها برای حل شکاف دیرینه بین پکن و رم را تحت الشعاع قرار داده بود. اما زمانی که چین رهبر جدید خود را در اولین روز کاری فرانسیس انتخاب کرد، پاپ نامه تبریک شخصی به شی جین پینگ نوشت. شی، برخلاف انتظار برخی از کارکنان واتیکان، صمیمانه پاسخ داد.

فرانسیس علاقه مادام‌العمر به چین داشت. او پیترو پارولین، کاردینالی که مذاکرات واتیکان با پکن را بین سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹ رهبری می‌کرد (و اکنون یکی از نامزدهای اصلی جانشینی فرانسیس است)، را به عنوان وزیر امور خارجه انتخاب کرد. فرانسیس یک سال پس از تصدی مقام، به روزنامه ایتالیایی کوریره دلا سرا گفت که واتیکان «به چین نزدیک است» و دیپلمات‌ها روابط را در هر دو طرف حفظ می‌کنند.

این روابط برای حل اختلاف محوری بر سر انتصاب اسقف‌ها حیاتی بود: برای دهه‌ها، پکن بر انتخاب مستقیم اسقف‌های چینی اصرار داشت و دکترین مذهبی کاتولیک را که این اختیار را به پاپ می‌دهد، رد می‌کرد. پس از چهار سال مذاکرات آرام، در سال ۲۰۱۸ واتیکان و دولت چین به توافق موقتی برای انتصاب مشترک اسقف‌ها دست یافتند. آن توافق سه بار تمدید شده است و ۱۱ اسقف جدید تحت مفاد آن تأیید شده‌اند.

دو پاپ پیش از فرانسیس تلاش کرده بودند و در یافتن راهکاری با پکن شکست خورده بودند. فرانسیس به ویژه پیگیر بود و به دیپلمات‌های خود دستور داد حتی زمانی که با شکست مواجه می‌شوند، به گفتگو با همتایان چینی خود ادامه دهند. در مذاکرات قبلی، تصمیمات یکجانبه در پکن باعث شکست گفتگوها شده بود. اما در دوره فرانسیس، واتیکان منصرف نشد و سرانجام به یک پیشرفت دست یافت.

نزدیکی بین واتیکان و چین در کنفرانسی در رم در سال گذشته به نمایش گذاشته شد، که صدمین سالگرد تشکیل سینود رسمی رهبران کلیسا در سرزمین اصلی چین توسط فرستاده پاپ، کاردینال سلسو کوستانتینی، را گرامی داشت که منجر به انتصاب شش اسقف بومی چینی شد. مبلغان خارجی پیش از سینود ۱۹۲۴ که آن رویه را رد کرد، کلیسای کاتولیک در چین را رهبری می‌کردند.

در میان شرکت‌کنندگان کنفرانس سال گذشته رم، اسقف شانگهای، جوزف شن بین، حضور داشت که به زبان ماندارین سخنرانی کرد و توضیح داد که پکن نمی‌خواهد ایمان کاتولیک را تغییر دهد اما انتظار دارد کاتولیک‌های چینی از فرهنگ و ارزش‌های بومی دفاع کنند. قابل ذکر است که شن بین توسط دولت چین بدون رضایت واتیکان از اسقف‌نشین دیگری به شانگهای منتقل شده بود. این اقدام می‌توانست ضربه مهلکی به توافق ۲۰۱۸ وارد کند، اما فرانسیس در عوض تصمیم گرفت آن را بپذیرد و حتی از شن بین در بحث‌های سطح بالای سیاستی در رم استقبال کند.

دیپلماسی فرانسیس در چین با انتقادات گسترده‌ای، به ویژه از سوی دولت اول ترامپ، مواجه شد. مایک پمپئو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، حتی در سال ۲۰۲۰ مقاله‌ای نوشت و واتیکان را به خاطر معامله‌اش با پکن به شدت مورد انتقاد قرار داد. (در پاسخ، واتیکان درخواست پمپئو برای ملاقات با پاپ را چند هفته بعد رد کرد.) اما دیده شدن مخالفت با واشنگटन، شهرت واتیکان را برای استقلال ژئوپلیتیکی – هویتی که فرانسیس آن را پرورش داد – تقویت کرد.

به عنوان مثال، او پس از بازگشت از سفر خود به آسیا در سپتامبر گذشته، به مخاطبان هفتگی خود با هزاران مؤمن در رم گفت: «ما هنوز بیش از حد اروپامحور هستیم، یا آنطور که می‌گویند، ‘غربی’. اما در واقعیت، کلیسا بسیار بزرگتر است، بسیار بزرگتر از رم و اروپا، بسیار بزرگتر!»

فرانسیس علاوه بر رویکرد خود به چین، در واکنش به جنگ در اوکراین از قدرت‌های غربی جدا شد. او با تحریم‌ها علیه روسیه مخالفت کرد و از موضع دیرینه کلیسا پیروی نمود که تحریم‌ها نباید به عنوان سلاح دیپلماتیک استفاده شوند زیرا به رفاه مردم عادی آسیب می‌رسانند.

فرانسیس همچنین روابط با کلیسای ارتدکس روسیه را در اولویت قرار داد. پاپ‌ها از زمان ژان بیست و سوم، که از سال ۱۹۵۸ تا ۱۹۶۳ خدمت کرد، به دنبال آشتی کاتولیک و ارتدکس بوده‌اند و تقویت روابط واتیکان با پاتریارک‌نشین مسکو یکی از بزرگترین دستاوردهای دیپلماتیک بندیکت شانزدهم بود.

فرانسیس دوستی نزدیکی با رهبر کلیسای ارتدکس شرقی، پاتریارک جهانی بارتولومئو قسطنطنیه، برقرار کرد و بر تلاش‌های بندیکت برای نزدیکی به کلیسای ارتدکس روسیه افزود. او در فرودگاهی در هاوانا، کوبا، در سال ۲۰۱۶، اولین پاپی شد که شخصاً با یک پاتریارک روس ملاقات کرد. با این حال، امضای او بر توافقنامه مشترک با پاتریارک کیریل، برخی کاتولیک‌های اوکراینی را نگران کرد.

با تشدید درگیری در اوکراین، فرانسیس از اهریمن جلوه دادن روسیه خودداری کرد. در عوض، او در مورد تراژدی «برادرکشی» بین برادران مسیحی صحبت کرد. او اغلب تجار اسلحه را به دامن زدن به جنگ متهم می‌کرد. او حتی جرأت کرد پیشنهاد کند که گسترش ناتو – که او آن را «پارس کردن ناتو در خانه روسیه» توصیف کرد – به تصمیم روسیه برای تهاجم کمک کرده است. مطمئناً، او جنگ را محکوم کرد و دعاهای عمومی برای «مردم شهید اوکراین» خواند، حتی از تخت بیمارستانش، اما هرگز اتهام شخصی علیه ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه، مطرح نکرد.

دیپلمات بعدی

حتی اگر برخی از مواضع او می‌توانست بحث‌برانگیز باشد، فرانسیس دیپلماسی کاتولیک را دوباره مطرح کرد. او دستگاه دیپلماتیک واتیکان را توانمند ساخت و بخش جدیدی را به دبیرخانه دولت برای حمایت از کارکنان دیپلماتیک اضافه کرد. او تلاش‌های صلح را با نامیدن کاردینال‌ها در مناطق درگیری، از جمله سوریه و اورشلیم، تقویت کرد، که دومی حوزه‌ای قضایی است که قبرس، اردن، اسرائیل و سرزمین‌های فلسطینی را پوشش می‌دهد و توسط کاردینال پیرباتیستا پیتزابالا، که اکنون نامزد جانشینی فرانسیس است، رهبری می‌شود.

فرانسیس همچنین جوامع کوچک کاتولیک را با منصوب کردن اولین کاردینال‌ها در کشورهای عمدتاً مسلمان بنگلادش، ایران و پاکستان و کشورهای عمدتاً بودایی مغولستان، میانمار و سنگاپور تقویت کرد. فرانسیس برای رهبری بخشی که بر گفتگوی بین‌ادیانی تمرکز دارد، یک دیپلمات هندی، کاردینال جورج کوواکاد، را منصوب کرد.

ارزش‌ها و استراتژی‌ای که فرانسیس به تعامل بین‌المللی آورد، ریشه در انجیل دارد؛ آن‌ها منحصر به او نیستند. علاوه بر این، سبک دیپلماتیک او به بدنه کشیش-دیپلمات‌های واتیکان در قدیمی‌ترین مدرسه دیپلماسی جهان، آکادمی اسقفی پاپی، آموزش داده می‌شود.

پارولین، وزیر امور خارجه و معمار سیاست خارجی فرانسیس، در این مدرسه تحصیل کرده است. اگر او برای جانشینی فرانسیس انتخاب شود، کاری را که ۱۲ سال پیش تحت رهبری فرانسیس آغاز کرد، ادامه خواهد داد. اما فرانسیس بسیاری از رهبران با استعداد دیگر با هدایای دیپلماتیک بالقوه را نیز ارتقا داد. اگر جانشین او از جنوب جهانی انتخاب شود، ممکن است کمپین‌های بشارتی او ادامه یابد. ۱۳۵ کاردینالی که پاپ بعدی را انتخاب خواهند کرد، ممکن است به خوبی این مسیر را انتخاب کنند. با توجه به اینکه ۱۰۸ نفر از آن‌ها توسط فرانسیس، که اغلب به عنوان پاپ شگفتی‌ها شناخته می‌شود، ارتقا یافته‌اند، احتمال دارد که کونکلاو نیز جهان را شگفت‌زده کند.