سرگرمی‌های مسیحی اوج گرفته‌اند

نشانه‌های زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد سرگرمی‌های مسیحی در حال حاضر مورد توجه قرار گرفته‌اند. اما بزرگترین نشانه، ریش‌ها هستند که همه‌جا دیده می‌شوند. «خانه داوود» (House of David)، یک سریال جدید در آمازون پرایم ویدیو (Amazon Prime Video) را روشن کنید، و به شما ریش‌های بزرگِ برگرفته از کتاب مقدس، در کنار نبردهای بزرگِ برگرفته از کتاب مقدس، در بازگویی داستان داوود و جالوت ارائه می‌شود. «برگزیده» (The Chosen) را تماشا کنید، و ریش‌های بزرگ‌تری خواهید دید، این بار در کنار رومی‌های بدجنس بزرگ، در بازگویی زندگی عیسی. «انقلاب عیسی» (Jesus Revolution) را پخش کنید، یک اثر مدرن‌تر درباره یک کشیش کالیفرنیایی در دهه ۱۹۷۰، و ریش‌هایی با شلوارهای گشاد و دوچرخه‌های ثابت خواهید دید.

افزایش مخاطبان آثار مسیحی

آمار بازدید عیسی – درست مانند خود عیسی – افزایش یافته است. «برگزیده» توسط حدود ۲۸۰ میلیون نفر در سراسر جهان تماشا شده است. «مریم» (Mary)، درباره مادر عیسی، پس از انتشار در ماه دسامبر، سومین فیلم پربیننده در سطح جهان در نتفلیکس (Netflix) شد. امروزه «خانه داوود» هشتمین سریال محبوب در سرویس‌های پخش آنلاین در آمریکا است. نمایش‌ها و فیلم‌های مذهبی جدیدی در راه است: هفت عنوان مبتنی بر ایمان در سال ۲۰۲۴ توسط سرویس‌های پخش آنلاین چراغ سبز دریافت کردند، در حالی که این تعداد در سال ۲۰۲۱ فقط یک مورد بود. امسال تعداد بیشتری سفارش داده خواهد شد. فهرست سرویس‌های پخش آنلاین نیز مقدس‌تر شده است: در ماه ژانویه، آنها میزبان ۴۸۷ فیلم مذهبی بودند، که بیش از دو برابر تعداد فیلم‌های مذهبی در سال ۲۰۲۲ بود.

معبودی که توسط سرویس‌های پخش آنلاین خدمت می‌شود، نه تنها خدا، بلکه مَمون (Mammon – ثروت) است. محبوبیت فراوان «برگزیده»، که به عنوان یک موفقیت بعید تلقی می‌شد و قبل از انتشار در سال ۲۰۱۹ از طریق سرمایه‌گذاری جمعی تأمین مالی شد، به هالیوود کمک کرده است تا با نشان دادن محاسن محتوای مذهبی، تغییر جهت دهد. (فصل پنجم این نمایش از ۲۸ مارس در سینماهای آمریکا پخش می‌شود و سپس در ماه ژوئن به پرایم ویدیو می‌رود.)

فضای اجتماعی گسترده‌تر در آمریکا نیز برای آثار مسیحی مناسب است. جی.دی. ونس (J.D. Vance)، معاون رئیس‌جمهور آمریکا، اخیراً هنگام صحبت در مورد سیاست مهاجرت، به توماس آکویناس (Thomas Aquinas)، یک الهی‌دان ایتالیایی، استناد کرد. دونالد ترامپ (Donald Trump) یک انجیل با عنوان «خداوند به آمریکا برکت دهد» (God Bless the USA) را تبلیغ کرده است. و نویسندگان محبوبی مانند جردن پیترسون (Jordan Peterson) کتاب‌های پرفروشی درباره ایمان می‌فروشند.

با این حال، برخی از فیلمسازان استدلال می‌کنند که مسئله کمتر این است که هالیوود نور را دیده است و بیشتر این است که جهان در حال حاضر بسیار تاریک به نظر می‌رسد. کلی مریمن هوگستراتن (Kelly Merryman Hoogstraten)، رئیس پروژه واندر (Wonder Project)، یک استودیوی مستقل که «خانه داوود» را ساخته است، می‌گوید که در چند سال گذشته مردم احساس «فرسودگی» کرده‌اند. امروزه مردم می‌خواهند چیزهایی را تماشا کنند که «ایمان را احیا کنند»، که به گفته او، بسیار «بزرگ‌تر و گسترده‌تر از صرفاً خدا» است. این استودیو مأموریت خود را نه ساخت تلویزیون مسیحی، بلکه «احیای ایمان به چیزهایی که ارزش باور کردن دارند» توصیف می‌کند.

سودآوری سرگرمی‌های مسیحی

به عنوان مثال، حاشیه سود. در یک بازار اشباع‌شده پخش آنلاین، این فیلم‌ها و نمایش‌ها آن ارزشمندترین ارزش مسیحی – امید – را به سازندگان خود ارائه می‌دهند. نمایش‌های مبتنی بر ایمان به دلایل متعددی سودآور بوده‌اند. اولین دلیل این است که ساخت آنها نسبتاً ارزان و ساده است. داستان عیسی به جلوه‌های ویژه زیادی متکی نیست (آب، حتی وقتی به شراب تبدیل می‌شود، گران نیست). و همچنین نیازی به افراد مشهور بزرگ ندارند (عیسی به عنوان بنیانگذار بزرگترین دین جهان، به اندازه کافی شناخته شده است). آنها همچنین می‌توانند به مخاطبان زیادی دسترسی پیدا کنند – حدود ۲.۴ میلیارد نفر در سراسر جهان خود را مسیحی می‌دانند.

همه این فیلم‌ها و نمایش‌ها داستان‌های کتاب مقدس را ارائه نمی‌دهند. برخی صرفاً آنچه را که «ارزش‌های مسیحی» نامیده می‌شود، ارائه می‌دهند. به عبارت دیگر، آنها دارای کمترین میزان سکس و خشونت و بالاترین میزان احساس خوب هستند. آلیس تورپ (Alice Thorpe) از Ampere Analysis، یک شرکت تحقیقاتی، می‌گوید که اینها نوع برنامه‌هایی هستند که «می‌توانید مادربزرگ خود را برای تماشای آنها ببرید.»

اینطور نیست که این فیلم‌ها هیچ چیز بدی نداشته باشند: جالوت این ایده را که داستان‌های مسیحی غیرخشونت‌آمیز هستند، مورد مناقشه قرار می‌دهد، و اعتقاد بر این است که مریم مجدلیه (Mary Magdalene)، که در «برگزیده» ظاهر می‌شود، لحظات دارای رده‌بندی سنی R (بزرگسال) داشته است. اما در چنین سریال‌ها و فیلم‌هایی، این صحنه‌ها در تصویرسازی خود تعدیل می‌شوند و – مانند برخی از رمان‌های جنایی – در یک ساختار اطمینان‌بخش قرار می‌گیرند، به طوری که در نهایت خیر پیروز می‌شود و شروران شکست می‌خورند (اگر نه در این سریال، حداقل به‌صورت خارج از صحنه در دنباله معروف، “”جهنم””).

به راحتی می‌توان فهمید که چرا سرویس‌های پخش آنلاین ممکن است تصمیم بگیرند که نمایش‌هایشان از متون اصلی منحرف شوند: اقتباس از داستان‌های کتاب مقدس می‌تواند دشوار باشد. ممکن است خداوند آسمان و زمین را خلق کرده باشد، اما همیشه بهترین فیلمنامه‌نویس را خلق نمی‌کند. لنا-صوفیا تیمایر (Lena-Sofia Tiemeyer)، استاد مدرسه الهیات ALT در سوئد، می‌گوید که کتاب مقدس معمولاً «در طرح خوب است»، اما «گفتگوی زیادی ندارد.»

همچنین، همه آنچه در کتاب مقدس وجود دارد مفید نیست. برخی از جملات، مانند فریاد عیسی در لوقا ۲۳:۳۴ (“”پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند””)، آماده نمایش از نزدیک هستند. اما برخی دیگر، مانند لاویان ۱۸:۱۷ (“”با یک زن و دخترش رابطه جنسی نداشته باشید””)، نیاز به کارگاه زیادی دارند.

بنابراین، نمایش‌ها و فیلم‌های مختلف مسیحی، رویکردهای متفاوتی را نسبت به منبع اصلی خود اتخاذ می‌کنند. برخی به سادگی از آن به عنوان نقطه شروع استفاده می‌کنند. برخی دیگر فیلمنامه‌هایی می‌نویسند که بیشتر شبیه کتاب مقدس به نظر می‌رسند. بسیاری از جملات «خانه داوود» مستقیماً از کتاب مقدس گرفته شده‌اند. اما احتمالاً این سریال در مورد بخش‌های دیگر آن داستان، مانند لحظه‌ای که داوود، برای جلب توجه یک همسر، “”دویست نفر از فلسطینیان را کشت”” و سپس “”پوست ختنه‌گاه آنها را آورد”” و به پادشاه داد، ملایم‌تر عمل خواهد کرد.

از نمایش‌های رازآلود قرون وسطایی گرفته تا فیلم‌ها، از جمله “”Quo Vadis”” (یک حماسه مذهبی از سال ۱۹۵۱) و “”مصائب مسیح”” (The Passion of the Christ) مل گیبسون (Mel Gibson) (2004)، مسیحیان همیشه متون مقدس را برای سرگرمی و روشنگری غارت کرده‌اند – با درجات مختلفی از موفقیت انتقادی. نیویورک تایمز (The New York Times) “”Quo Vadis”” را ترکیبی از “”هیجان بصری و کسالت کلامی”” توصیف کرد. “”مصائب”” آقای گیبسون آنقدر خونین بود که به عنوان “”یک فیلم اسناف دو ساعت و شش دقیقه‌ای”” خلاصه شد.

نظرات درباره آثار جدیدتر نیز به طور مشابه غیرمسیحی بوده‌اند. یک منتقد “”مریم”” را “”بدترین فیلمی که در تمام سال دیده‌ام”” خواند، و “”خانه داوود”” به عنوان “”چوبی و ارزان‌قیمت، بی‌مزاح و کسل‌کننده”” توصیف شده است. به نظر می‌رسد که چنین زخم زبان‌ها تأثیر چندانی ندارند. در نقد “”Quo Vadis”” با بدخلقی نتیجه‌گیری شد که این فیلم آنقدر مزخرف است که “”احتمالاً یک موفقیت بزرگ خواهد بود.”” آمار بازدید از “”برگزیده”” و “”خانه داوود”” بدون توجه به نظر منتقدان همچنان در حال افزایش است. در سرگرمی، مانند تاریخ، به نظر می‌رسد که کمی آزار و اذیت فقط به تعمیق شور و شوق مسیحی کمک می‌کند.